Codex Sinopensis

Le bifeuillet 29/31 du codex Sinopensis (Supplément grec 1286) est présenté dans l’exposition « Chrétiens d’Orient : deux mille ans d’histoire » qui a ouvert ses portes à l’Institut du monde arabe hier. Les 43 feuillets du manuscrit, ainsi que la photographie d’un quarante-quatrième folio qui se trouvait à Marioupol en Ukraine au début du XX^ème siècle, sont accesibles sur Gallica depuis le début du mois d’août. Pour plus d’informations, voir le carnet de recherche Manuscripta de la Bibliothèque nationale de France.

Convegno a Lecce su filosofi e libri di Terra d'Otranto

.

Filosofi e libri di Terra d'Otranto fra eredità greco-bizantina e fermenti culturali del Rinascimento

2-3 ottobre 2017

Sala conferenze del Rettorato

Piazza Tancredi, 7 - Lecce

Programma

(clicca sulle immagini per ingrandire)

.

Lincoln College Summer School of Greek Palaeography

.

The seventh Lincoln College International Summer School in Greek Palaeography will be held on 30 July - 4 August 2018. The school offers a five-day introduction to the study of Greek manuscripts through ten reading classes, two library visits and four thematic lectures... read more

.

Vient de paraître: 

Patrick Morantin, Lire Homère à la Renaissance. Philologie humaniste et tradition grecque (Travaux d'Humanisme et Renaissance, 575), Genève: Droz.

A partir de l’examen des annotations apposées par les humanistes Vettor Fausto et Guillaume Budé sur leur exemplaire personnel de l’editio princeps d’Homère, l’ouvrage s’attache à comprendre le mode de lecture et la démarche philologique des deux humanistes. Considérant qu’une certaine philosophie de l’histoire, marquée par l’idée de progrès et par l’historicisme, biaise notre compréhension du travail philologique des humanistes, la recherche se propose de sortir de toute démarche évolutionniste et de renverser la perspective historique en prenant pour point de comparaison la démarche de la philologie antique, en particulier celle des érudits de l’époque hellénistique : l’empeiría (la « connaissance empirique ») alexandrine. L’étude conclut que le modèle interprétatif sous-jacent à la critique de la philologie humaniste relève d’un paradigme qu’il convient de mettre en cause afin de pouvoir mieux comprendre la lecture et la réception d’un auteur tel qu’Homère à la Renaissance.